论语学而篇原文及翻译

1、(2)学：孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。

2、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

3、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

4、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

5、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

6、学而第一，又称“学而”，是《论语》第一篇的篇名，主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”。本篇共有十六章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

7、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

9、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

10、学而篇：

11、(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

12、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

13、(5)有朋：一本作友朋。旧注说，同门曰朋，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

15、子曰(1)：学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？

16、(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

17、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

18、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。

19、(3)时习：在周秦时代，时字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候。但朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

20、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

21、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

22、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

23、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

24、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

25、【注释】

26、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

27、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

28、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

29、《论语》中每篇的篇名系后人用那一篇的第一章第一句开头两个字或三个字所起的。“子曰”二字因为经常用在开头，所以除外。