墨家对待传统文化的态度

1、儒家认为恢复周朝的分封制，遵守亲亲尊尊的等级观念，就会太平了。而墨家认为应该恢复上古时候的联盟制，所有的成员都应该有同等的说话权，大国如果要用武力来压迫小国，那就需要以武止戈。

2、儒家，墨家，道家三者之间的比较复杂而深刻，在此只能做一些浅显的论述，但是通过这样的比较，还是可以看到三者的历史意义和影响。直至现在我们还可以看到对我国的音乐领域，甚至是其他领域的影响和借鉴作用。

3、法家不同之处在于他将儒家的礼法治国取其极端,完全依法（罚）而行,属于专制的极端,很难作为大国长久的治国方式,所以秦亡后即被淘汰。

4、法家认为应该要：创新。时代不同了，不能在用分封的方法了，必须要开创新的制度，所以要打破原来的贵族，用军功去激励平民，同时君主要用法术势来加强中央集权。

5、儒家和墨家认为应该要：复古。只要恢复以前的传统模式，自然就天下太平了。只是在如何复古上，儒家和墨家有分歧。

6、道家认为：无所谓。传统和个人无关，个人只要做好自身修行就好了。

7、这四大家的最大区别就在于：如何对待传统？怎么去解决春秋的混乱局面！在对于怎么对待传统的问题，一共有三种态度。

8、首先是儒家与墨家之间的比较。相同点上，两者的出发点是一样的，都承认音乐有政治作用。儒家学派创始人孔子提出“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”（注：《中国古代音乐史简述》，刘再生，人民音乐出版社，1989年，80页）。孔子认为要以“礼”来约束人的各种行为，“乐”则可以调和上下关系,二者互相配合,就能充分发挥其统治作用。墨家对音乐的观点是在谴责贵族奢侈享乐，这一政治作用的确有一定的积极意义。在不同点上，两者的结论是相反的。儒家的音乐思想是肯定音乐的，没有音乐，社会政治就会不稳定。孔子承认音乐有思想性和艺术性,他评价音乐的标准是“善“、”美“，而又特别强调”善“的重要性。孔子把“仁”看做他音乐思想的核心和灵魂，因此他不仅把音乐看作是一种艺术手段,而且还赋予它治理天下的政治功能，肯定音乐对于建立正常秩序、改造社会风气的作用，认为音乐是造成良好社会风气和道德风尚的重要工具。而墨家的结论是否定音乐，墨子认为音乐对人民是有害而无益的，如果庶民百姓都热衷于音乐，使用音乐会加重人民的痛苦和灾难，浪费物力人力，可能使国家灭亡。“非乐”是墨家的对音乐的主要观点。

9、墨子认为发动掠夺战争是一种极不正义的犯罪行为，给个体劳动者带来巨大的危害。战争是“天下之巨害”，只有制止互相征伐，社会才能得到安宁。历史上有名的墨子“止楚攻宋”的故事体现了他的主张。

10、墨家，讲究兼爱，也就是无差别的对天下人奉献爱心。

11、这四家最大的区别就在于这三种截然不同的态度

12、墨家、儒家、道家、法家四大思想区别在于：

13、儒家，讲究仁爱，也就是有区别的对周围的人的爱，而这种区别通过礼和教进行身份的区分来判定。

14、儒家优点：一、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。二、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。

15、在音乐内容与艺术形式上，儒家的音乐理论把内容的＂善＂、＂和＂放在第一位，而艺术形式的美，则放在第二位。中国传统的音乐审美以＂和＂为中心，对我国的音乐家发展有着极深远的影响。儒家的音乐理论还把音乐家艺术看成是一种认识真理的途径。

16、墨家的代表人物是墨子，其思想主要为三面：兼爱、非攻、尚同。其优点主要集中在兼爱、非攻两面，兼而爱天下之人，不分贫富贵贱，非攻，绝不行不义之行为，这是有利于社会的团结、发展的；其缺点表现在尚同理论上，尚同，主张人们的观点要相同一致，普通人要听长官的，低级官员要听高级官员的，所有人要听皇帝的，这实际上是在维护君主的绝对权威，任何人不能反对，绝对抹杀人的独立思考和个性发展。

17、道家，讲究无为，认为不进行任何的约束，人与人也不进行任何的交流，自然就没有纷争和烦恼。

18、在我国华夏五千年的悠久历史中，盛开着一朵美丽的奇葩，就是我国的中国传统音乐。春秋战国时期（公元前770到公元前221年）是社会大变革的动荡年代，各种思想异常活跃，呈现出“百家争鸣”的局面。这一时期中，出现了被后人所熟知的很多学派，最著名的当然是儒家，还有道家，法家，墨家，等等。而各个学派对音乐的不同理解也在这一时期里反映出来，最明显的就是儒家，道家，墨家的观点。他们各自就音乐与政治，社会作用，审美情趣之间的联系发表里各自的观点，并且对中国的传统音乐的发展产生了深远的影响，以至于到了现在我们还能在生活中发现影响着人们对音乐理解的痕迹。那么儒家，墨家，道家，他们各自对音乐的理解到底是什么呢，他们之间又有着什么样的相同之处于不同之处呢，下面就来浅述一下。

19、法家代表有两个：韩非、商鞅，其主要思想是建立君主集权，用强力法规来维护君王的统治。其理论优点主要是在一定程度上有利于社会的安定，有利于政府的高效、廉洁；其缺点主要表现为抹杀人的个性，禁锢人的自由发展；

20、缺点：一、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。二、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承中华文化。

21、再者是儒家与道家之间的比较。相同点上，两者都是热爱音乐的。儒家学派的代表孔子就是一个十分热爱音乐的人，孔子曾跟师襄学琴，据《韩诗外传》记载：孔子访问卫国时，遇到旧友师襄，师襄是著名琴师，当时正中卫国宫中，于是，孔子便向他学琴。他热爱音乐，学习音乐，重视音乐教育。而道家的老子提出“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”，“大音希声”的意思是最完美的音乐是听而不闻的。在不同点上，两者的方式是不尽相同的。儒家热爱的音乐是具体的，实在的，之前也说道孔子学古琴，几乎每天都会练习。老子则表示，最高最完美的音乐,是音乐的总体,而总体是人们听不到的,人们听到的只能是具体的音乐，不可能是大音,只是音乐的一个部分，不管有多么好、多么美，总赶不上音乐的本体、音乐的全部。“大音”的音乐不只是单指它无声，而更因为无声则合乎无为而自然、朴素、虚静的特点，它与儒家热爱的具体的音乐不同，是不会由美变丑的，它是永恒的具体音乐美，绝对的音乐美，人为的音乐是可欲的、有害的，它与美是相对的，而无为的音乐是天然的、有意的，它的美是绝对的。所以说儒家崇尚的是具体的音乐美感，而道家则推崇的是“此时无声胜有声”的境界。

22、儒家与其他几派间最大的区别就是包容,对于其他文化和思想的包容。

23、道家的思想与其他流派不同之处在于出世,与儒墨法的积极入世相比,道家却反其道而行,崇尚无为和遁世。

24、对战争的态度。儒家虽以仁政为要，但亦赞成战争有所谓“义战”和“不义之战”的分别。

25、墨家是与儒家的音乐思想相对立的乐派。墨子生于鲁国，是伟大的思想家、博学的学者和政治活动家。他在音乐上竭力反对儒家＂以礼乐治天下＂的主张，处世态度过于消极，只力求满足最低的生活要求。对音乐的社会作用认识不够全面。

26、道家的代表是老子庄子，老庄之学主要包括两方面：无为而治和追求人生升华，其中老子主要关注社会方面的问题，其代表思想可称为无为无不为，庄子主要追求人境界的提升，追求逍遥游的境界。道家的优点在于尊重规律，尊重人的个性，追求天人合一；其缺点主要为与巫术结合产生道教后追求永生、宣传巫术及抛弃老庄合理内核上；

27、墨家的思想与其他几家不同之处在于他推崇的是平等,而且是完全的绝对平等。

28、法家，讲究法制，也就是通过法律来约束人的行为。

29、墨家则提倡“非攻”，不论义与不义，反对一切的战争，因天下之大害来自战也。

30、最后是墨家与道家的比较。总的说来两者的相同点是，都采取非物质的态度。墨家是摒弃一切音乐，认为音乐是不好的，会迫害老百姓，当然就是非物质了。道家也是摒弃世俗音乐的，他认为认为的音乐不是真正的音乐，没有了真正的美感，认为没有音乐就是音乐了。而他们两者之间也有不同点，墨家排斥音乐是因为音乐就是一种纯属浪费的行为，影响社会生产力，浪费自然资源，王公贵族沉溺于音乐中，百姓就会受到痛苦，政治便会混乱，国家动荡直至灭亡，其观点带有浓重的政治色彩。而道家这是采取一种非功利的态度，他不认为推崇热爱音乐会导致政治不稳定，国家不太平。而是但是正处于政治动荡期，于是老子便采取一种“无”便是“有”的消极态度来应对当时社会环境。道家的另一位代表庄子也表示，对音乐,他不像墨子那样完全否定,只是否定人为的去造作音乐，他推崇的是纯天然的，不加任何修饰的，最终求得天人合一的精神境界。

墨家对待传统文化的态度

31、儒家仁爱守礼，墨家兼爱非功，道家黄道无为，法家公平法制。