朱熹偶成诗的不同版本

1、言其作用,“风”者,风谏也、风教也。

2、天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,皆形骸之论也。

3、《国风》（又称风）是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。

4、第三种是爱情

5、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

6、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

7、所以，所谓“读书百遍而义自见”肯定是建立在把所有相关书都读一遍的前提下的。

8、所以“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”应该是这样理解：雎鸠啊！雎鸠啊！你叫声优美，你们情定终身，相敬如宾，偏居一隅，羡煞众人；贤良淑德之女，与文质彬彬文王匹配好良缘吧，就像那对雎鸠，白头偕老。。。而不是，美女啊美女啊，君子喜欢啊，像那对雎鸠自由自在，游来游去啊。。

9、我可以熟背此诗，也能直译成白话，但是确实无法理解如何教化？难道教我如何追求女生，我不信我这方面的水平差啊。。。。

10、“是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。——《毛诗序》

11、《国风》以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。

12、吾闻之,凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。惟《周南》《召南》,亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤,是以二篇独为风诗之正经。

13、言其体制,“风”者,风咏也、风诵也,系乎喉舌唇吻,今语所谓口头歌唱文学也。

14、《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。

15、诗经六义是指风雅颂三种诗歌形式和赋比兴三种表现手法。诗经是我国最早的一部诗歌总集。风，即国风，是各地的民歌，是诗经中最有价值的部分，共有十五国风。雅包括大雅和小雅，多为歌功颂德之作，颂是祭祀用的乐曲。赋就是直接铺陈叙述。比就是打比方。兴就是先言它物以引起所咏之词。

16、言其本源,“风”者,土风也、风谣也,今语所谓地方民歌也。

17、在《关雎》中是否有教化之义呢？

18、最后一段“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”也指娶回家后，如鼓瑟琴，夫妻和谐。用“钟鼓”使其大乐。

19、——汤显祖《牡丹亭》题辞

20、乐而不淫，哀而不伤，在被经常批判过于教化之后，还可以欣赏其文学性，艺术性。在第四部分爱情诗中应该可以领略一二。在爱情诗中应该可以领略一二。

21、第二种是本义。

22、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

23、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

24、钱锺书第一提出的是作用。

25、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

26、——[宋]朱熹《诗集传序》

27、何为“正夫妇”？雎鸠是一种水鸟，特点是朱熹《集传》说的“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”，就是说找到伴侣后就厮守终身，经常一起逛街不乱开玩笑，互相尊重。好吧，很多人不如鸟吧！《毛诗传》云：“窈窕，幽闲也。淑，善也。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”“君子”指周文王。“窈窕淑女”就是“幽”，“闲”，“善”，空幽，闲静，至善。德行修养上佳的女子叫窈窕淑女。完全不是外表身材哦！可以跟君子“逑”，即匹配。可能很多把“逑”理解为“求”了，那就差别很大了。

28、——钱锺书.管锥编

29、同样的，“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”应该这样理解，荇菜是祭祀用的，只能有德之女才可采之。“流”指求，搜寻。“悠哉悠哉”指思考，不是悠闲。这句这样理解：君子求有德行的女子，可以采摘荇菜来祭祀祖先，白天黑夜都反思自己的德行是否够，希望用至诚之意来求吧。

30、“风”是诗经六义风雅颂赋比兴之一。《诗经》作为儒家经书，除了文学性艺术性之外，也承担了教化之用。在古汉语词典中我没有查到这个条目。在康熙词典中有类似说法。

朱熹偶成诗的不同版本

31、当然，现实情况是，既然没有那么多君子，自然也没有那么淑女了。

32、及各国的风土人情。暂且不表。

33、——《牡丹亭》第九出《肃苑》:【一江风】(贴上)俺春香日夜跟随

34、小姐，看他名为国色,实守家声。嫩脸娇羞,老成尊重。只因老爷延师教授,读到《毛诗》第一章:“窈窕淑女,君子好逑。”悄然废书而叹曰:“圣人之情,尽见于此矣。今古同怀,岂不然乎?”

35、《国风》一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘[风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。