孟子的名言劳其筋骨

1、劳其筋骨出自《生于忧患，死于安乐》这篇课文。《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。

2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

3、反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。

4、"人之初，性本善。

5、这个成语也可以用来描述人们的毅力和坚韧精神，因为只有通过不懈的努力和坚定的信念，才能够劳其筋骨，完成所需要的任务。因此，这个成语可以鼓励人们在面对困难时更加努力奋斗，坚定自己的信念，通往目标的路会更加光明。

6、[出处]

7、劳其筋骨的翻译-

8、孟子名言中有很多关于克服困难、奋发向上的经典语录。

9、全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

10、孟子的教育思想非常深远，他认为人的天性本善，教育可以使人变得更好；他也提出了“性分义”，强调每个人本有天赋，要发挥自身潜能，创造美好的人生。

11、性相近，习相远。

12、劳其筋骨”是筋骨劳累之意。出处出自《孟子·生于忧患，死于安乐》。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、生于忧患，死于安乐(《孟子》)

14、孟子认为只要通过不断的努力和修行，人们就可以克服困难，达到向上的目标。

15、"这句话告诉我们只有经历过磨难和苦难，才能够真正成长和进步。

16、出自《生于忧患，死于安乐》

17、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、所以，当我们遇到困难和挫折时，不要放弃，要坚持努力，相信自己能够克服一切困难，向上发展。

20、只有相信自己能够克服困难，才能有动力去奋发向上。

21、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

22、他的一系列励志名言，都蕴含了深度的人生哲理和智慧，值得我们尊重和借鉴。

23、在遇到困难或失败时，不要沮丧和放弃，而是要坚持不懈，相信自己的能力，最终实现自己的目标。

24、[原文]

25、人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

26、筋骨劳累

27、这句话的含义是相信自己能够做好一件事情，就能够把它做好。

28、孟子名言有很多，其中有一句是“人之所以能，是相信能”。

29、孟子还说过"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、通过这句话我们可以得知，自信和积极的态度很重要。

孟子的名言劳其筋骨

31、孟子是中国战国时期的大儒，励志名言"克己复礼，立身修己，以遇天下之士，不辱君命"鼓励人们要克制自己，回归规范，注重修身，以期达到高尚的人格和良好的才德。

32、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33、饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志，空乏其身”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》

34、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

35、“劳其筋骨”是一个成语，意思是用尽全力，使身体疲倦过度。这个成语源于古代汉语，想象一个人执行艰苦的体力劳动，他的肌肉和骨骼得到了极大的压力和磨损，从而用尽了所有的力量。这个成语常常用于描述人们为了达成某个目标而不遗余力的工作努力。在现代社会中，“劳其筋骨”也可以用来形容人们投入全力去完成某项任务或工作，尤其是在艰苦的条件下。

36、此句出自八年级上册课文《生于忧患死于安乐》。其选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。

37、这句话意味着每个人都有一颗善良的心，但是随着环境和习惯的不同，人们的性格和行为也会有所不同。

38、生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

39、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

40、孟子《生于忧患，死于安乐》　　原文：　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知死于忧患，死于安乐。

41、选自《孟子》（战国）

42、然后知生于忧患，而死于安乐也。

43、作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。