西南联大纪录片经典语句

1、讲的是西南联大的历史故事。

2、因为西南联大是中国现代史上重要的高等学府，其创办和发展历程充满传奇色彩，有很多历史典故和故事。

3、新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉,——这是革命。

4、但目前,我们还要用“挤”来争取“悠悠”,用革命来争取演化。“悠悠”是目的,“挤”是达到目的的手段。

5、缅维八年支持之苦辛，与夫三校合作之协和，可纪念者，盖有四焉：我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！旷代之伟业，八年之抗战已开其规模、立其基础。今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功，而联合大学之使命，与抗战相终如，此其可纪念者一也。

6、李立宏是首播，后由李龙滨播音。

7、革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了,到时就功成身退,不致阻碍了新的发展,革命便成功了。

8、《国立西南联合大学纪念碑碑文》

9、以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员，主持校务。设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳。于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理、工学院于昆明，文、法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文、法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学校。二十九年，设分校于四川叙永，一学期后并于本校。

10、为了使所表达的思想更为形象,作者全篇都用极为形象的诗一般的语句写成。“旧的”和“新的”本来是抽象的概念,但作者把二者都设想为行路者。用“旧的悠悠死去,新的悠悠生出”形容演化过程;用“新的急了,把旧的挤掉”形容革命;用“旧的停下来拦住去路”与新的不肯耽误了行进路程的对话来表达“革命似乎永远‘尚未成功’”的道理。道理说得通俗而又形象,饶有趣味。

11、家国情怀昭国士，沧桑历数众山巍。

12、旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,那天历史走上了演化的常轨,就不再需要变态的革命了。

13、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”古训也发挥了变的原理。

14、革命成功了,新的变成旧的,又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路,说:“我是赶过路程来的,我的血汗不能白流,我该歇下来舒服舒服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦,你耽误了我的路程,”又把它挤掉,……如此,武戏接二连三的演下去,于是革命似乎永远“尚未成功”。

15、有时需要去一个地方，也甘愿从昆玉河中穿过;

16、翠湖心影赏析一

17、我们的西南联大讲的是一段关于中国现代教育史上的传奇故事。

18、国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平、津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理工学院于昆明，文法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学院。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。

19、万物并育不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔，此其可纪念者三也。稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。

20、文章的思想十分明确,作者用革命的社会发展观,分析五四新文化运动以来的革命运动,指出革命进行的必然性:旧的要死去,新的要生出,这是不可抗拒的演化规律。旧的不愿死去,新的就要把旧的挤掉,这就是除旧布新的革命。他肯定了进行这场革命的主要力量是青年人。除旧布新是一个永不休止的演化过程,社会不断演化,革命反复进行。我们既然了解了这一规律,就应该做历史的主动者,不等待旧物悠悠地变化、死亡,而要发挥自身能动性,用强力“挤”,逼迫社会发生变化,“用革命来争取演化”。这里的旧物指的是什么?指的是反动阶级、反动腐朽的政权、阻碍历史前进的腐朽分子。

21、联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契。联合大学之始终，岂非一代之盛事、旷百世而难遇者哉！爰就歌辞，勒为碑铭。铭日：

22、这些故事为我们展示了西南联大不仅是一所高等学府，更是一个有思想、智慧、勇气和担当的文化园地。

23、痛南渡，辞官阙。驻衡湘，又离别。更长征，经峣嵲。望中原，遍洒血。抵绝徼，继讲说。诗书器，犹有舌。尽笳吹，情弥切。千秋耻，终已雪。见倭寇，如烟灭。起朔北，迄南越，视金瓯，已无缺。大一统，无倾折，中兴业，继往烈。维三校，兄弟列，为一体，如胶结。同艰难，共欢悦，联合竟，使命彻。神京复，还燕碣，以此石，象坚节，纪嘉庆,告来哲。

24、新的日日壮健着(量的增长),旧的日日衰老着(量的减耗),壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。

25、但它的作用与带给人的感觉却是不变的。"翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖,也就成了游人了"。生活在21世纪的我,颇有同感。家住在昆玉河边的我因为学校与昆玉河相距不远,平时无事,会跑去昆玉河做一个名符其实的"游人";

26、赏析杂文作为一种特别的文体被称之为文艺性论文,它最大的特点在于形象性与政论性的有机结合。这里,形象性决定了杂文的文学性。形象性也包括作品中所表现出来的强烈的抒情色彩和诗的韵味。杂文作者不仅以文章的逻辑力征服读者,也用自己的情感感染读者,使人同时受到思想教育、美感教育。这一篇杂文出自诗人闻一多之手,鲜明地表现出作者以诗的感情、诗的形象、诗的语言来构思杂文的突出特点。

27、中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。

28、中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日卢沟桥之变为时八年，再上距二十年九月十八日沈阳之变为时十四年，再上距清甲午之役为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。

29、翠湖之所以为作者青睐,除了它是昆明的标志性景观,还有深层原因:它是作者在西南联大读书时旧游之地,作者在这里感受到了诗书唱答与自由追求民主科学的文化气息。汪曾祺所眷恋的山水,一般是沾上人文韵致的。而这样一篇将自身情感与大自然景色融会贯通的独具韵味文章不禁是我心旷神怡,正直夏季,在昆玉河边,清风拂来,在我的心上留下丝丝波痕,仿佛将我带到了翠湖边上与汪先生一同欣赏那翠湖的美景,照应出我的心影。

30、例如，它的创立有着抗战背景和艰苦卓绝的创办过程，其办学理念也开创了新的方向，而在学生和教师中间也有着一些著名的故事，如公斋的故事、田桂森与陈省身的国学论战等。

西南联大纪录片经典语句

31、会后，经过多方努力，于1937年成立了西南联合大学。

32、在抗日战争时期，时任国民政府教育部部长的张伯苓等人，在重庆召开了一次东南亚大学家庭式的会议，研究如何保卫中国的文化与教育。

33、蹉跎岁忆大师堆，翘楚经年自信催。

34、让曾经新过来的旧的,不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来,自己腰酸腿痛,拖不动了,就赶紧让。“功成身退”,不正是光荣吗?“后生可畏焉知来者之不如今也!”这也是古训啊!

35、国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。

36、其实青年并非永远是革命的,“青年永远是革命的”这定理,只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

37、年,西南联大师生隆重纪念五四运动,出刊物,开纪念大会,游行,盛况空前。闻一多不仅赴会讲演,还写了《五四运动的历史法则》、《五四断想》两篇纪念文章发表在西南联大《五四特刊》上。

38、中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日卢沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。国立北京大学、国立清华大学，原设北平，私立南开大学，原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为中坚。二十六年，平津失守，三校奉命迁于湖南，合组为国立长沙临时大学。

39、行文气势雄健,造句凝炼出新,高屋建瓴,饱含激情,使全文语言充满了诗意。他并不拘泥于细致的道理分析,而是把道理融入情感,以最简短的句子排射出来。他的爱,他的憎,他的热烈激情,仍如他早年的诗一样火热。只是更加深沉和现实化了。

40、挤是发展受到阻碍时必然的现象,而新的必然是发展的,能发展的必然是新的,所以青年永远是革命的,革命永远是青年的。

41、文人相轻，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间，同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平，此其可纪念者二也。

42、昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。

43、心情烦闷时,也会想到昆玉河。因为“人在湖光树影中,精神也很不一样了"。作者将翠湖的"翠"展现淋漓尽致的同时也将那"万丛中的一点红"描绘的别有韵味,使人在耳目清爽的同时也心情愉悦。而从作者对于翠湖那难以遮掩的喜爱中又不难看出他对于大自然的热爱和对自由与理想的不懈追逐。

44、其师资力量之强、学科门类之全，在当时中国的高等教育界具有重要历史地位。

45、于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化,乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤,就只得悠悠的变。若是该变而不变,那只有挤得你变了。

46、这篇文章以对话形式作为开头,使人很快能进入到作者的意境之中,让人感觉清雅秀丽,好似一位江南水乡女子袅袅地走了过来。不是传统观念中的"丁香般结着怨仇的"女子,相反,给人一种谨慎平和的美。文章的开端讲述了昆明当地的一个笑话段子。它不是像现在速食时代的那些需要让人扫一眼便能立刻爆笑的笑话,它是需要人再回过头来细细品味的。文中说"当时觉得很无聊,现在想起来得很亲切"。我有同感。文章由此便自然地过渡到了翠湖。文章的主体部分描写了翠湖及其周围的景观,叙述了自己与翠湖有关的生活,其中不时夹杂着作者自身的感受。虽然记叙的都是些看起来算是琐事的日常情况,但不知怎的,却使人看过之后还愿回头再去看、去品味。这使我想起曾经看过的一部连续剧《渴望》和之后的《贫嘴张大民的幸福生活》,虽描写的是平常老百姓的生活,但很吸引人,想是因为人们对这些生活有同感从而发生共鸣吧。现在的翠湖与当时相比自然是不同了。文章写于1984年。

47、旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个,——这是演化。

48、西南联大在当时的社会背景下，不仅成为了中国文化与教育的保卫战前沿，更多地是代表了中国绝大多数高等知识分子的艰苦奋斗精神，也是为中国现代教育史和追求先进文化和科技做出了重要贡献的故事。