做人要懂得舍生取义

1、自古至今，真正的中国人就明白一个道理，人生的精神价值高于一切苟且偷生的荣华富贵，大义当前，选择舍取义是崇高的光荣的，历史长河中出现了无数可歌可泣的英雄豪杰，必将持续出现。

2、孟子提倡君子应该做到“仁民而爱物”，认为每个人都具备善良天性和良好品德，如果能够保持善性和努力提高自己的修养，那么“人皆可为尧舜”。

3、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

4、作者还举了反面事例，一些人为了身外之物，却不辩礼仪接受万钟之俸禄。

5、通过对比论证，举例论证论证舍生取义的道理。

6、也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

7、“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

8、本文开头用“舍鱼而取熊掌”为喻引出中心论点。论证时先阐明正面道理，因为“所欲有甚于生者”（那就是义）；所恶有甚于死者（那就是不义）。

9、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

10、孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西.所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避.这就是孟子舍生取义的思想.

11、现在不是也有许多“仁人志士”实践着吗？看看“二零零四感动中国”的十大人物吧！他们能成为时代的最强音符，决不是偶然的。

12、俗语说得好，人和一口气，既是生理之气，更是指精神方面的浩然正气。失去生理之气，最多失去宝贵的生命，而一旦失去精神浩然正气，与禽兽无异，似留生命又有何益？

13、”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。然而，“取”“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所！”这是正确对待生活享受的一个典型。

14、舍生取义，不单是中国古贤德追求的价值取向，也是中国共产党人始终的价值追求，所有丰功伟绩也是凭借这舍生取义理念取得的。舍生取义，是社会主义核心价值观的灵魂，必须推崇和发扬。

15、孟子一生坚信真理，对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释，他坚定不移的劝善、不言放弃的精神给人以启迪和鼓舞。

16、孟子在《鱼我所欲也.告子上》中阐明了自己极其重要的人生主张——“舍身取义”。孟子先通过形象的比喻认为生如同鱼，义如同熊掌，当这两者只能“二选一”时，因为熊掌（义）比鱼（生命）价值大的多，因而必然选择熊掌（义）。为什么这样地选择是正确的呢？他举出了人面临饿死（失去食物）和活下去（得到食物）的选择时，不同的人有不同的表现。他在这里所举的例证主要是说明“人活着必须有尊严”，只是不同类型的人对“尊严”有不同的标准。这则事例虽然也能形象表达什么是义，在失去尊严地活着和有尊严地死去中毫不犹豫地选择后者（义）。但由于受到时代和人生经历的限制其实孟子所说的“义”只能算是“小义”，而不能称为真正地“大义”！“小义”仅仅局艰于自我，而“大义”则跳出自我，与民族大义、国家前途及人民幸福安宁结合在一起。其实“义”发展到当代其表现形式多种多样。义有孟子所说的个人在社会上所恪守的行为准则和道德操守（小义），也包含“以天下苍生幸福”为己任的“大义”。在“大义”中有面临拯救别人生命毫不畏惧地直面生死考验和危险（如勇于同手持凶器行凶的歹徒搏斗、抓小偷、抓流氓，同危害大家安全和社会安宁的坏人坏事作斗争）；为了人民的生命和财产不惜牺牲生命（如消防人员、下水堵极危险的管涌，驾驶燃烧可能随时发生爆炸的车辆驶离人群等），在民族危亡之际与侵略者殊死战斗的战士们，为了国家和人民不计个人得失，完全自觉愿意牺牲自己的一切（名利、物质条件、亲情乃至生命）一心为国的科研人员及相关工作人员，参与各种危险测试和排险人员，为国守卫边防和为保境安民不惜流血牺牲的军人等等。义的表现形式极其丰富多彩。正是这人世间形形色色的“义人”和“义事”，生活才如此的美好温馨，人世间才会有无数个动人瞬间！孟老先生若您有幸生于今日之中国，你将何等地感动何等地激满怀啊！

17、舍生取义是中华民族最璀璨的精神文明之一。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

18、在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。

19、通过两种人生观的对比，有力地证明了义重于生，不义重于死，做人要“舍生取义”。

20、接下来用事实证明“义”比“生”更可贵，不“义”比“死”更可恶，并且批评苟且偷生的人，最后用“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的典型事例具体形象地说明临难不苟且是“舍生取义”精神的表现。

21、为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。