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谈谈对老子思想的理解与感悟优选汇总28句
admin 2023-08-17 03:09:16 文案大全 ℃谈谈对老子思想的理解与感悟
1、老子的无为思想符合自然界和人类社会发展的客观规律,在当代中国现代化建设的今天仍然具有极大的现实意义。
2、老子讲无为而治,并不是让人们无所事事,消极的对待人生,无所做为。是让人舍弃小我而成就大我。人们之有在极空极静的状态下舍弃身体真炁自生,每个人都形成一个充满炁的球形体,就好像身体的细胞一样相互碰撞而不互相伤害。人人生活在球体之中,人不伤人,鬼不伤人,神不伤人。规律有绪的生活,而老死不相往来。要想达到这样的理想状态就要不断的加强修炼而加强自我。
3、在不断发展的现代社会,老子的“无为”思想依然有着强大的生命力,有着深远的现实意义。
4、答案是:有!而且现实意义仍然非常的巨大!
5、无为而治。老子的思想被应用到治理国家一一总结为无为而治。所谓无为而治,就是不过多干预外部事物和环境,专注自身发展和建设,练内功,不断积累提升自己的综合国力,然后去影响和改变整个世界。
6、无为并不是无所作为,而是生活的一种状态。强调顺应自然,顺应事物的发展规律,在这个基础下去发挥人得主观能动性。不要去过分强求。不以物喜不以己悲。老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道"而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这个形而上的"道"不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。
7、现实当中,人们常常以为无为就是不作为,其实这是错误的,而恰恰告诉我们做人做事都要顺应自然规律,顺应天道。
8、老子的“无为说”的解释:“无为而无所不为”,是老子哲学的核心。什么叫“无为”?世俗把它理解为什么事都不做,或者解释为“无所作为”,消极颓废等等,不是望文生义,便是严重的误解,跟老子的“无为”道德观相去甚远。老子在《道德经》第四十三章旨在说明“无为有益”,虽然没有直接的解释“无为”的含义,但其意自见。他主要从“有”“无”“人德效应”三个方面找依据,推及“无为有益”。
9、b.以“同性”思想为指导,处理人与人之间的关系。“同性”的平等思想既是老子处理人与自然关系的法则,也是老子处理人与人之间关系的重要法则。人毕竟是社会人,既有物质需求也有精神需求;既有满足生理需求和安全感的需求也有社会交往和自我实现的需求。所以在处理人与人关系方面,平等互相尊重永远是最初的准则。
10、历史上的大平盛世,构成的因素是多方面的,而受道家无为而治思想影响是其中一个必不可少的因素。
11、老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”这就是老子无为而治的思想。
12、老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》,是全球文字出版发行量最大的著作之一。
13、老子给出了简单的、明确的、容易的、切实可行的方法一一无为。注意,老子的无为,目的是修养生息,有修复、积累、升华提升之奥妙,而不是饱食终日、虚度光阴、空耗生命。这需要有效的收敛个人的欲望(损之又损),心轻神静,绝不是在什么也不做的时候,生命(或者说元气)却随着个人的思欲发烟消耗掉。老子的无为,是能量的积累过程,能量积累到一定层次会从量变到质变,目的是“无不为",这与普通人所理解饱食终日、虚耗生命有本质的区别,这需要读者自己鉴别,自己把握。
14、“无为”“中庸”,这两者一个是道家文化中的核心思想,一个是儒家文化中的核心思想,但我们只要认真思索一下就会了然,这两者其实都是有着十分相似的意义的。
15、a.道法自然促进人与自然和谐共生。自古以来“天人合一”就是人与自然最和谐的关系,要建设美丽中国,就要进一步了解和尊重自然规律,坚持科学发展观克服主观主义思想,有度地利用自然界提供给人类的资源,使自然界和人类社会和谐共生。
16、不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
17、《道德经》第四十八章这样写到:“为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。”无为,是老子思想的一个重要内容。
18、现实社会提倡有为,提倡和鼓励建功立业,老子的无为思想有现实意义吗?
19、个人方面,如何保持良好的身心状态?
20、我国计划经济时代,国家实行的是统购统销的经济体制,对市场管得过多、统得过死,因此严重束缚了生产力的发展。
21、比如说,你想要有好身体,就要日出而作,日落而息,如果打破自然规律,身体自然会抗议,久而久之就会得病,这是做人最基本的,没有好身体谈什么做人呢!
22、首先:我们知道,“无为”并不是什么都不为,而是要求我们在顺应自然的条件下,去做自然需要我们去做的事儿,而不是我们要去违背自然规律,胡乱的去做事。而“中庸”的思想,也不是什么都不做,更不是要我们做什么事情一味的明哲保身,对什么都保持着一种模棱两可的态度,而是要我们即不要过分的去强求,也不要我们对于一些不好的事情做壁上观,而是要我们守住最恰到好处的为之,举个不恰当的例子,就拿化学上的酸碱度来说吧,从1到14,是从酸到碱的一个递变的过程,而如果要是按中庸的思想来说的话,那我们应该坚守的就是数字7,也就是酸碱恰好中和到无酸也无碱的程度,有些人也许会说,中和了就等于所有的存在都消失了,但对于中庸者来说,这却才是最好的状态,因为它代表的是一种不偏不倚,代表的是一种中正。其实这就好比是我们做事情一样,任何事情做过了头,都会带来负面效果,而任何事情做不好,又都无法达到我们我们想要的最佳状态,因此这个时候,“中庸”的作用便会显示出来了,因为它所代表的就是最佳的,也是最理想的状态,也就是我们得出了最好的效果,却又没有带来任何的过犹不及式的损害。而“无为”也正是这个意思,通过我们的“无不为”,把所有的错误都给纠正过来,使做过了头的事情重新再返回到最佳的位置上,也使没有达到最佳效果的,重新开始奔向前方的最完善状态,而这个最佳位置和最完善的状态,就是使事物符合自然发展规律的最好效果,比如就像是一条河,因为一些原因被堵塞了河道,结果使得河水肆虐,毁田阻道,这时候为了让一切重新的回归到最自然的状态,于是我们便去对河道进行疏通,使河水的流动重新的回归到过去顺风顺水的状态,而在我们做了这一切之后,从表面上看去,这条河就好像是什么都没有发生过的一样,我们也像是什么都没有做过的一样,但其实,那只是因为我们已经把河道给重新的挖开了的缘故。而这就是我们常说的“无为”而又“无不为”的结果。也是“中庸”的不偏不倚的一种状态。说到这里,我们再目及当下社会中的物欲横流,以及人们精神上的匮乏和荒芜,这不正是我们没有贯彻好老祖宗遗留给我们的精神财富,而过度的学习西方,极度的追求物质上的财富所造成的一种严重后果么?
23、"无为"是道教教义思想的一项重要内容。《道德经》说:"圣人处无为之事"(二章),因此,我们道教中人待人处事都要无为,也就是要顺应天道、顺应自然,而不作违逆天道、违逆自然的事。
24、老子也就是神话里面太上老君的原型,老子主张君子有所谓有所不为,老子讲真正的自由不是无所不为,而是有所为有所不为,也就是无为,治理国家就需要做到无为,具体的道德经里面有详细的注解
25、老子又名李耳,是中国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为祖师,世界文化名人。老子的思想主张是无为,他的哲学思想和由他创立的道家学派。
26、大家应该知道“上善若水”,出自《道德经》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。表现出的特点就是”滋养万物而不争功,甘居众人之所唾弃,所以水最接近于大道。起居善于选择吉地,心态善于融入平静,交流善于把握仁爱,言语善于表达诚信,政见善于治理国家,处事善于发挥能量,行动善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名,所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁,也没有来自外界的忧患、忧难。
27、也许大家还记得,在我国七十年代改革开放之初,对于一个刚刚从计划经济时代脱胎到市场经济时代的中国来说,是没有任何经验可循的。
28、老子的无为思想的现代性意义在于,有所为更要有所不为。告诉我们纷纷扰扰的现代人应该重新审视自己的内心,是否是出于热爱而做了这件事,这件事是否有违我的本心。如果答案是肯定的,何不无为。
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