林则徐家训子若不如我原文

1、家人不论贫富子女不论智愚第一要读书。读书则能知事理。古人所谓致智格物正心诚意修身齐家，治国平天下者，个人智为之理，立业之方，不至为非作歹，为社会败类，且可为国家建设效力。幼年读书尤须专心一意，务要读得字之分晓，须背诵者尤要背熟。幼年所读书可终生不忘。谚云：“读书千遍其义自见”故读书要熟明其义理则为有成。

2、天无不慈之父母。但庭训不立则溺爱不明者有之。故父母之于子女必幼而教。以孝悌稍长而授以学业。其顽劣者亦必严为教训。勿姑息以养其非。为父母者，尤须以身作则，务使其子女自幼即有行为规范。

3、3、端人品。人品者，立身之攸关也。务正业以禁游荡，近君子以远小人，谨口过以戒讼非，除骄傲以耻谣媚。怀德怀刑乐善不倦，乡党推为端人，父母亦乐有贤子也。

4、敬尊长，敬人之父，人亦敬其父；正心术，为善降之百祥，不善降之百殃；端人品，人品者，立身之攸关也；勤渎书，交朋友，友本取信，莫为滥交；尊师长，笃勤俭。

5、处世贵在知人。于朋友间知其人，友其德，籍以辅吾仁。矫吾失，故交友得其人。

6、不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德。如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族，故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先。如有人早年怙恃俱失，由嫂抚养成人。“公以嫂慈恩重，请旌节孝赠安人，又置田产赡其后，报其功也。”

7、治化之道必先齐家，然政行于天下易，而教施于一家实难，盖骨肉之间恩素情深则家法难申，自非身先德化不为功。治家之难难于治民，良非虚语。故善治家者，以正己为，己正则子女相率而从，己不正虽有治家严法，亦无以为功。

8、人非善不交，物非义不取。

9、毋近声色，毋溺货利，毋亲丧不葬，细行不谨。

10、林氏家训》

11、慎丧祭言,慎终追远。

12、2、正心术。为善降之百祥，不善降之百殃。善恶两途任人所行，未有不从心术中得来者哉。一念之善，尊宰相之荣；一念之善，中状元之选。心术不正，不受阳诛，必遭阴谴，岂细故哉！有则改之，无则加勉。

13、礼义廉耻，兼修四维；士农工商，各守一业。

14、《林氏家训》

15、林氏家训家规:

16、言不由衷，人间所恶待人接物互要诚实。虚伪之言，久经必露出破绽，故出言必先自思量。是合理的便说，不合理的便不可说。有损于人的便不可说，勿说大话，勿说空话，古人云“言寡尤行寡恢”。

17、尽孝道：孝道是持家的基础，几乎是每个家族都以孝道相承，以立家风，垂训子孙。如以“露乌孝瑞”著称的孝子林横，“闻母病即弃官归，孝养于家。母亡，横水浆不入口者五日，率子侄筑庐于墓右守制。旬日，甘露降而白乌来翔。州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前，予以旌表。”

18、气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。

19、凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序。

20、林姓家训，笃忠敬言,急公守法。

21、毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风；

22、事君必忠敬，居官必廉慎，乡里必和平。

23、1、敬尊长。敬人之父，人亦敬其父；敬人之兄，人亦敬其兄。非特名分尊于我者为长，即年齿长于我者，皆长也。有问必答，隅坐随行，未出不敢先，既出不敢后。此所谓敬长之义也。

24、族人虽有远近亲疏，安其本源则一。族中人有喜事或凶事为先行庆吊之礼。遇有合族之事必同心商确。只平时聚会待所以联族谊为重，人情不见则疏，日疏日远大非睦族之道。宗族于我固有亲疏。自祖宗之则均一人之子孙，自知族人当睦。

25、大丈夫须有顶天立地之志，处世存心要有容忍度量，而勿求容于人。人必善忍其业，乃有成。必有容其德，乃得大君子。立身未有不成于忍，惟能忍方能恕于人。合众志以成大事业，不忽视小事物，方能谨慎处事而致成功。

26、林则徐说过：“子孙若如我，留钱有何用?贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱有何用?愚而多财，则增其过”

27、这句话是林则徐说的，是林则徐家的家训。

28、子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？这句话的意思大多数做父母的是理解的，即辛苦一辈子为子孙留钱财是没什么用的，而中国的父母真正能做到不为子女留钱财的又能有几人呢？

29、重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举。林氏最推崇的就是一门俊彦，科甲联登，非书香世家，势不能致。如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模。清末杭州知府林启创办教育，为浙江作出杰出贡献，受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念。简言之，良好的读书家风，才是科举的温床，上行下效，对后代子孙的行为，自有一定的示范作用。

30、儿孙不如我，这个是林则徐的故事。林则徐是清朝有名的思想家，政治家和诗人，据说这句话时林则徐的家训。

林则徐家训子若不如我原文

31、林则徐说过一段发人深省的话:“子若强于我,要钱有何用,贤而多财,则损其志;子若不如我,留钱有何用,愚而多财,益增其过。”

32、国家之治乱系于人心之邪正。守礼法合人群，世风必正，国家必治。人心邪则悖礼犯法，贻害人群。故验国家治乱必先观礼法盛衰。人之立身于世，重在争人格礼节，重名教，卑污之行便如自圭之玷，终生不能磨灭。可不慎哉可不成哉。尊长生辰，称庆世有此俗，遵礼致庆承欢。铺张宴会非显亲之道，宁俭勿奢谁云非孝！

33、士农工商,各执其业。

34、孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；友于兄弟；睦于宗乡党；合群于社会；必反为社会之蠹虫。如何能使人人之行为皆善？请必自孝父母始。人能以父母待子女之心，行事则万善之。本已立由是。而兄弟睦宗族而笃乡里由是。而居乡则为善人，入仕则不为贪吏。

35、完粮息讼,营生业言。

36、宜尽诚敬,慎婚姻言。娶媳嫁女,咸宜配择。